“Ser um ambientalista está na moda, se você não é um ativista, você está “OUT”,
disse uma figura pública há alguns dias.
Quem pensa que a questão ambiental, ou todo esse tratamento respeitoso do planeta, é novo ou é agora bem considerado, está enganado. A poluição de hoje não é apenas culpa da modernidade, da globalização ou da indústria voraz, mas sempre foi enraizada na forma como as coisas são feitas.
Relembrando
Historicamente, em todos os lugares onde as pessoas se instalavam, os ambientes naturais eram modificados e a cada alteração eco-sistêmica, vozes eram levantadas para salvaguardar as vidas humanas e a natureza – tão necessárias para a preservação humana e a sobrevivência coletiva -, desde a antiguidade com os naturistas, passando pelos anos 60 e 70 com o movimento hippie até a modernidade com os ambientalistas, todos agiram como um freio ao avanço civilizacional, e uma vez que suas ações alcançaram os líderes, adaptações foram realizadas para reverter ou mitigar os danos perigosos causados.
Exemplos disso são:
- Alexander Von Humboldt (14/9/1769-06/05/1859), reconhecido como o primeiro ambientalista, ficou horrorizado com o desmatamento e alertou sobre o impacto que isso teria nas novas gerações. Hoje, planos de manejo, monitoramento, estudo e preservação de florestas estão sendo aplicados em grande parte da América e do mundo, apesar do excesso de exploração madeireira continuar sendo um problema;
- Rechael Carson (27/5/1907-14/04/1964), voltou sua atenção para a conservação, especialmente para os problemas que ela via como sendo causados pelo uso de pesticidas sintéticos, tornando-nos conscientes do quanto nossa saúde depende de nosso sistema de produção de alimentos e do quanto o uso de produtos químicos no aumento da produção agrícola pode nos afetar, mas os pesticidas e fungicidas nocivos ainda continuam sendo usados hoje em dia;
- e Jacque-Yves Cousteau (11/6/1910-25/06/1997), um homem do mar que nos fez olhar para o vasto oceano com diferentes olhos e nos ensinou as riquezas naturais que estão sob as águas do oceano, encorajando e promovendo práticas legais e sociais para proteger o bioma marinho que ainda hoje estão em disputa e ao qual normalmente não damos grande valor.
Todos eles fizeram algo pela ecologia, fizeram a diferença, não apenas disseram, mas nos mostraram como fazê-lo, e é isso que os faz únicos.
Parte do problema
Parece, como Paul Robbins afirmou: “A crescente escassez de recursos produzida pela apropriação de autoridades oficiais, corporações ou elites sociais, acelera os conflitos entre grupos em termos de gênero, classe ou etnia. Da mesma forma, os problemas ambientais tornam-se politizados quando grupos locais asseguram o controle de recursos coletivos às custas de outros, acentuando (e legitimando) as intervenções de gestão e desenvolvimento de estados e corporações”1 .
Assim, o que mudou foi a estruturação de nossas organizações governamentais, hoje elas “não querem ouvir os cientistas” ou a voz da experiência, ou da equanimidade, hoje prestam mais atenção aos novos líderes – que têm muito boa imprensa, têm milhares de seguidores ou milhões de “Likes” – e, por exemplo, nos asseguram que a solução para o problema da poluição plástica é reutilizá-la, Eles querem nos convencer de que se reciclamos reduzimos o impacto ambiental de nossos resíduos, ou pior ainda, eles tentam nos convencer de que a solução é enterrá-los, quando na realidade estes são apenas paliativos e a chave é produzir menos plástico2 e comprar apenas o necessário, mas é claro, isto não está em sintonia com a sociedade de consumo que o mercado exige.
Como afirma José M. Atiles-Osoria: “O colonialismo ambiental opera de forma planejada e legitimada, com o consentimento e participação das elites nacionais” . “O colonialismo ambiental procura legitimar a extração, poluição e destruição do meio ambiente sob a promessa de retribuição”3 , que pode ser mais empregos, energia mais limpa ou simplesmente mais renda para o Estado, como se qualquer um destes justificasse o desastre.
Conceitualmente
Ser um “ambientalista” não é nem de esquerda nem de direita, não se trata de “sonhadores loucos” ou “abraçadores de árvores”, é uma questão de sobrevivência humana, e se na vida os mais aptos sobrevivem, aparentemente não são os grupos que nos lideram que estão agindo como os mais aptos para nos manter vivos, muito menos para conservar a espécie humana; se continuarmos a destruir o habitat de seres abióticos e bióticos, naturais e químicos, orgânicos e inorgânicos, mesmo aqueles que não possuem vida, mas que caracterizam e formam o ecossistema que habitamos, não estaremos mostrando muito de sapiens.
Ssrá que o Papa Francisco tem razão quando afirma em sua encíclica Laudato Si` que: “A falta de preocupação em medir os danos à natureza e o impacto ambiental das decisões nada mais é do que o reflexo óbvio de um desinteresse em reconhecer a mensagem que a natureza carrega inscrita em suas próprias estruturas”, e que assim “será difícil ouvir os gritos da própria natureza”.4
A questão é que não há motivo para celebrar quando um governo deixa outro país, mais moderno e avançado, em vez de poluir suas águas, vir e poluir as nossas, subterrâneas ou superficiais, e pior, não há uma agenda velada tolerável quando o objetivo do desenvolvimento não é apenas poluir nossas terras – de acordo com as partes privadas, interessadas apenas em obter mais lucro – mas também transformar água em energia (decompondo-a), deixando-nos sem nosso elemento mais vital não renovável.
No final
Não há nada de novo sob o sol, apenas estratégias mudam e interesses comerciais se diversificam, portanto, seria bom e saudável para todos começar a pensar mais no amanhã, nosso, de nossos filhos ou netos, não apenas porque a poluição não pára, mas porque cuidar da natureza não é uma questão de conveniência, lucro ou moda, mas de sustentabilidade, de sobrevivência, e o melhor caminho a seguir parece ser a organização civil das pessoas preocupadas com a natureza, pois como disse o biólogo Wilson Ramirez, da Colômbia, durante sua visita ao Uruguai: “não é possível propor um equilíbrio entre os círculos econômico e social sem antes pensar na natureza, porque desde que nascemos dependemos dela, e nada existe se não houver natureza”.
Fontes:
1 Robbins, Paul (2012), Political ecology: a crltical introduction to geography, segunda edição, Wiley- Blackwell, West Sussex, 288 pp., ISBN: 978-0-470-65732-4
2 Agência de Ciência EFE https://efeverde.com/residuos-plasticos-artico/
3 Revista Crítica de Ciências Sociais – 100 | 2013 Crise ecológica e novos desafios para a democracia / José M. Atiles-Osoria. Colonialismo ambiental, criminalização e resistência: Mobilizações porto-riquenhas para a justiça ambiental no século XXI.
4 FRANCISCO. Laudato Si’: Em Cuidados com o Lar Comum. Paulus/Loyola, 2015, p. 74.
Produtor e documentalista, investigador, escritor, jornalista e amigo da natureza.
