{"id":2522,"date":"2022-01-04T08:05:17","date_gmt":"2022-01-04T11:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/artimagestudios.com\/?p=2522"},"modified":"2024-09-16T18:26:49","modified_gmt":"2024-09-16T21:26:49","slug":"jesuitas-su-presencia-en-el-norte-uruguayo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artimagestudios.com\/jesuitas-su-presencia-en-el-norte-uruguayo-2\/","title":{"rendered":"REDUCCIONES JESUITICAS: SU PRESENCIA EN EL NORTE URUGUAYO-2\u00b0 Parte"},"content":{"rendered":"

Primeros modos de producci\u00f3n y comercializaci\u00f3n<\/h2>\n

entre las Misiones y las dos Coronas<\/h2>\n

Las Reducciones jesu\u00edticas o Misiones, como adelant\u00e1bamos en la publicaci\u00f3n anterior, eran poblados conformados en torno a las Capillas mon\u00e1sticas que contaban con estancias o grandes extensiones de campo, donde produc\u00edan y de donde extra\u00edan su principal fuente de alimento y trueque por otras mercanc\u00edas, los Monjes y los ind\u00edgenas \u201creducidos\u201d, civilizados o normalizados.<\/p>\n

El ganado vacuno criado, seguido del equino, los ovinos, burros y mulas, adem\u00e1s de las extensas plantaciones de yerba mate \u2013otro de los productos vitales de su econom\u00eda-, conformaban su principal valor, as\u00ed como las frutas naturales que la regi\u00f3n ofrec\u00eda, y las hortalizas que el trabajo de la tierra les prove\u00eda.<\/p>\n

Durante el per\u00edodo jesuita no se usaba moneda como forma de pago por la comercializaci\u00f3n de esos bienes, solo el trueque, ya en el per\u00edodo pos-jesuita s\u00ed -a\u00fan despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n de los mismos-, los ind\u00edgenas siguieron administrando las estancias hasta entrado el siglo XIX, transform\u00e1ndose, dichos puestos, en el futuro en peque\u00f1os poblados de la campa\u00f1a Oriental.<\/p>\n

La primeras construcciones<\/h3>\n

Algunos indicativos encontrados en la regi\u00f3n, demuestran que esos lugares fueron habitados por varias generaciones \u2013incluso durante el Siglo XIX-, ya que se constat\u00f3 que adem\u00e1s de los pisos habitacionales m\u00e1s modernos, debajo estar\u00edan las bases del puesto de Santa Ana de Yapey\u00fa, segundo asentamiento en la regi\u00f3n.<\/p>\n

Esto lo podemos asegurar gracias a los hallazgos realizados en 2013, con materiales que datan de los siglos XVIII y casi todo el XIX, habitaciones ubicadas, gracias a la tradici\u00f3n oral de las familias de la zona, se pudo saber que all\u00ed habitaron el lugar otros pobladores incluso hasta entrado el Siglo XX.<\/p>\n

Para protegerse de los portugueses que invad\u00edan las Misiones para robarles el ganado, reci\u00e9n despu\u00e9s de la segunda mitad del Siglo XVIII -y luego de que la Corona Espa\u00f1ola percibiera las riquezas que ellas administraban y el potencial comercial que ofrec\u00edan-, fueron autorizados a empu\u00f1ar armas en su defensa de sus vidas y de la producci\u00f3n que ahora era de la Corona.<\/p>\n

\"\"<\/a>Adaptaci\u00f3n necesaria<\/h4>\n

Esta transformaci\u00f3n en la labor de las Reducciones, dejando de ser solamente de adoctrinamiento religioso, educaci\u00f3n social y de oficios, tambi\u00e9n volvi\u00f3 a los abor\u00edgenes en un objetivo de reclutamiento como soldados para las batallas, incluso para construir fuertes de resistencia. Tal es el caso de la Ciudadela de Montevideo, los Fuertes de San Miguel de Santa Teresa, todos construidos con mano de obra guaran\u00ed-misionera.<\/p>\n

Consta incluso que fueron ense\u00f1ados a fabricar sus propias armas de forma casera, mosquetes y ballestas, imitando los que obten\u00edan de los soldados formales, adem\u00e1s de sus tradicionales armas de caza que se hab\u00edan vuelto de defensa o ataque seg\u00fan fuera la situaci\u00f3n, llegaron a fabricar ca\u00f1ones de bamb\u00fa, que, aunque de un solo tiro, le propiciaban importante poder de fuego.<\/p>\n

Incluso, podr\u00edamos afirmar que el origen del contrabando se da en esas mismas \u00e9pocas, cuando se resuelve en el Tratado de Madrid (1750) la expulsi\u00f3n de los Jesuitas de las Misiones, los pocos Misioneros que restaron y los guaran\u00edes que sobrevivieron a las masacres que ocurr\u00edan en las invasiones para cumplir con la permuta entre las coronas, se vieron obligados, por la necesidad a comercializar de manera informal con portugueses y espa\u00f1oles, se\u00f1or\u00edos y estancieros que se afincaban en el lugar, como forma de poder obtener una renta que les permitiera la sobrevivencia.<\/p>\n

Comercializaci\u00f3n<\/h5>\n

Prueba de ellos son las monedas portuguesas, luego brasile\u00f1as y espa\u00f1olas, de acuerdo a la \u00e9poca y la regi\u00f3n, que se intercambiaban principalmente a cambio de cuero y charque, que era lo que ellos produc\u00edan con m\u00e1s facilidad, en vista de la abundancia de ganado y la inmensidad de las pasturas.<\/p>\n

Si bien en cada sitio el dinero escaseaba, hab\u00eda mucho dinero o poder adquisitivo entre los nuevos pobladores, los cuales compraban mucha losa inglesa fina que ha sido hallada, incluso aqu\u00ed se constata un hecho interesante, ya que la losa que era tra\u00edda de contrabando no ten\u00eda el sello del fabricante, la cual era muy variada seg\u00fan la fecha y su origen.<\/p>\n

Es de significar que nada de todo lo expuesto puede ser constatado sin la presencia de equipos y personal t\u00e9cnico calificado cient\u00edficamente, ya que sin el estudio adecuado de especialistas y sin el m\u00e9todo de carbono 14, no se puede determinar las fechas exactas con absoluta precisi\u00f3n. Por otra parte, a pesar de haber entrado en contacto con catedr\u00e1ticos del \u00e1rea, estos no han han accedido a tomar nuestro trabajo con la seriedad con la que lo hemos realizado y hasta la fecha se han negado a reconocer el valor de estas investigaciones que hemos realizados como explorador autodidacta vaquiano en la regi\u00f3n, llegando incluso a aludir a nuestros trabajos sin la debida menci\u00f3n.<\/p>\n

Robert Daniel Almeida<\/em><\/a><\/p>\n

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